Длугач Тамара Борисовна — кандидат философских наук, научный сотрудник сектора истории философии стран Западной Европы и Америки Института философии АН СССР. Является автором книги «Человек в мире техники и техника в мире человека» (М., 1978) и ряда статей по истории философии.
Справочник о современном исламе подготовлен коллективом советских востоковедов. В книге около трехсот статей, посвященных отдельным понятиям, видным деятелям ислама, направлениям и течениям в исламе, сектам, школам мусульманского права, современным мусульманским организациям и учреждениям международного характера.
Книга Т. В. Гончаровой рассказывает о жизни и творчестве одного из крупнейших философов-материалистов античности Эпикуре. На основании широкого круга источников, с учетом уже имеющихся в отечественной науке разработок этой темы в книге воссоздается убедительный и яркий образ древнегреческого мыслителя, чьи передовые для своего времени теории привлекли к себе внимание целого ряда прогрессивных умоз нового времени.
Культура — понятие многосложное, трудно поддающееся однозначным определениям. Не вдаваясь в них, подчеркнем лишь главное: культура — это то созданное и накопленное человечеством богатство (материальное и духовное), которое служит дальнейшему развитию (культивированию!), приумножению созидательных, творческих возможностей, способностей общества и личности или, иначе говоря, экономическому, социальному, политическому прогрессу.
Приход неоконсерваторов к власти в целом ряде развитых капиталистических стран встревожил демократическую общественность всего мира, привлек внимание к причинам неоконсервативного поворота, его идейным и политическим истокам и основаниям.
Идеологи Реставрации, консервативные романтики прошлого века воспевали канувший в Лету старый порядок с его «нерушимыми традициями» и «примерными нравами». Насколько соотносится современный буржуазный неоконсерватизм с консерватизмом старого, феодального толка? Что означает в современных условиях неоконсервативный идеал социальной стабильности, какую цену готовы заплатить за него идеологи современной буржуазии?
В отличие от новейших разновидностей консервативно-романтического утолизма (с которыми у нас нередко смешивают неоконсерватизм) неоконсерваторы не отвергают науку и промышленность, современные крупномасштабные формы деятельности. Их идеал не средневековая община и ремесленничество, а капитализм «свободной рыночной конкуренции».
Приводятся около 200 терминов и понятий, а также наиболее распространенных методик психодиагностики, которые широко используются ныне в профессиональном отборе и расстановке кадров, для контроля психического развития личности и оптимизации обучения, прогнозирования социального поведения, изучения личности в медицинских и экспертных целях. Особую актуальность приобретает широкое внедрение психодиагностических методов в сферу образования.
Для психологов, медиков, специалистов по профотбору и профориентации, педагогов, всех интересующихся вопросами исследования индивидуально-психологических качеств человека.
Основоположники марксизма создали не только науку об обществе, но и подлинно научную антропологию. Марксистское учение о человеке убедительно подтверждается всей современной практикой. Это побуждает целый ряд буржуазных идеологов и философов вновь и вновь обращаться к псевдосоциалистической, антикапиталистической фразеологии, к заигрыванию с отдельными положениями учения К. Маркса и Ф. Энгельса.
Тем самым они стремятся, с одной стороны, приукрасить, укрепить за счет этого свои позиции, а с другой — очернить и ослабить возрастающее влияние марксизма. Как отмечал В. И. Ленин, «диалектика истории такова, что теоретическая победа марксизма заставляет врагов его переобеваться марксистами»¹. Особенно усиленно спекулируют ныне псевдомарксисты на проблеме человека.
Работа посвящена критике буржуазных концепций будущего. Анализ и типология основных буржуазных философских школ ведутся с учетом социально-экономической и политической ситуации начала 80-х годов. Рассматриваются малоисследованные разработки ряда ведущих футурологических центров США, в частности Института мирового порядка, Центра стратегических и международных исследований Джорджтаунского университета и др., выполненные в последние годы.
Книга включает два философских трактата средневековой Индии (XVII в.), отразивших завершающий этап индийского философского реализма. Оба трактата Аннамбхатты — «Тарка-санграха» и «Тарка-дипика» — переведены на русский язык впервые.
В книге дана принципиально новая историко-философская оценка этих трактатов, подробно исследуется круг проблематики индийского философского реализма.
Книга посвящена одному из крупнейших мыслителей второй половины XVIII — начала XIX века. Особое внимание в ней уделяется творческой биографии мыслителя. Философское и естественнонаучное мировоззрение Гёте представлено на фоне духовного развития Европы Нового времени.
Для широкого круга читателей.
