Я приветствую перевод книги «История и истина» на русский язык и благодарю моих переводчиков. Перевод требует не только овладения техникой изложения на другом языке, но и способности к восприимчивости, потому что, выполняя перевод, необходимо вживаться в чужой язык и затем воспроизводить его в родном языке.
Я часто говорю о лингвистической восприимчивости, когда хочу определить достоинство перевода, так как перевод — это по истине духовная работа, духовный обмен, а не просто представление информации средствами другого языка. Речь и язык неотделимы друг от друга, и распространение языка предполагает как взаимодействие между различными языками, так и обогащение каждого отдельного языка.
Перевод — это необходимый этап процесса распространения языка, благодаря переводу мы устраняем препятствие к его распространению. В этом отношении перевод имеет глубокий духовный смысл, потому что способствует преобразованию различных этносов в единую цивилизацию, включающую в себя языки и культуры разнообразных народов. Перевод служит делу объединения человечества.
У меня есть два типа работ: специальные книги, посвященные конкретным проблемам философии, психоанализа, теории языка, этики, права, это — работы сугубо теоретического характера; и три сборника статей, адресованных широкому кругу читателей. Именно к последнему типу работ относится книга «История и истина», которая является моим первым опубликованным сборником статей периода 50–60 гг. и представляет собой цикл размышлений по проблемам исторического знания, истины в историческом познании, вовлеченности в историю, вовлеченности историков в работу по изучению истории и ее взаимосвязи с гражданской вовлеченностью.
Существует связь между вовлеченностью историков и вовлеченностью граждан, принадлежащих к исторической общности. Вот почему в этот сборник были включены статьи как по теме эпистемологии истории, так и по вопросам политической теории, такие как, на мой взгляд, наиболее значимая работа этого сборника, посвященная понятию политического парадокса.
Идея политического парадокса заключается в противоречивом характере государства как структуры, стремящейся к разумности, с одной стороны, и допускающей ограниченное насилие, — с другой. Всякое государство преследует цель сократить применение насилия в своей деятельности, доведя его до разумных пределов, но ни одному государству не удается полностью воплотить разумность в действительности.
В книге выдающегося французского философа с позиций феноменологической герменевтики, долгие годы разрабатываемой автором, анализируются проблемы истории в связи со свойственными человеческой субъективности явлениями памяти и забвения. Эта общая проблематика объединяет три части труда П. Рикёра.
Первая часть посвящена феноменологическому анализу памяти, вторая — эпистемологии истории, третья — герменевтике исторического состояния, а также забвению, одному из главных символов нашего отношения к времени.
Для философов, историков, культурологов.
Книга известного ученого, доктора философии, профессора Калькуттского Университета — Дебипрасада Чаттопадхьян — написана специально для читателей-европейцев, только начинающих знакомиться с индийской философией. Она подробно и в то же время доступно и увлекательно рассказывает об истоках философской мысли Индии, о велической литературе, о всех шести ортодоксальных даршанах (философских школах): санкхье, йоге, веданте, мимансе, ньяс и вайшешнке. Много места уделено и двум основным неортодоксальным даршанам — раннему буддизму и локавте, а также учению джайнов.
Колоссальная эрудиция автора, легкость и доступность изложения, вместе с серьезным и оригинальным подходом к осмыслению сложнейших вопросов делают эту книгу явлением совершенно уникальным.
В монографии рассмотрен процесс развития буддийского храмового зодчества средневековой Кореи, подробно анализируются планировочные и конструктивные приемы, определявшие пространственно-композиционную структуру монументальных культовых сооружений, концептуальные особенности буддийской архитектуры во взаимосвязи с традиционной корейской культурой.
Приведены данные археологических и исторических исследований корейских и японских ученых, а также материалы натурных обследований памятников буддийского храмового зодчества.
Коринф — один из важнейших греческих городов-полисов — возник в северо-восточной части Пелопоннеса в начале I тысячелетия до н. э., в архаический же период (VIII — нач. VI в. до н. э.) достиг высшего расцвета.
Столь быстрым развитием Коринф был обязан своему географическому положению: город включал в себя узкую полоску земли, соединяющую Пелопоннес с остальной частью Греции, таким образом он как бы стоял на страже отношений между Западом и Востоком. Город, крупный ремесленный центр, в первую очередь по производству керамики, экспортировал свои изделия почти во все уголки мира, был важным центром торговли, чему способствовал его флот: коринфские корабли нераздельно господствовали на водах Ионического и Тирренского морей вплоть до начала VIII в. до н. э., когда торговая мощь Коринфа должна была уступить первенство постоянно растущей экономической силе Афин.
В 146 г. до н. э. Коринф был стерт с лица земли римскими войсками. Судьбу города решило распоряжение Цезаря, проведенное в жизнь императором Августом и его преемниками: на развалинах Коринфа возник римский город.
В сборнике представлены статьи профессора А. А. Куратова, отражающие круг его научных интересов в области археологии и истории Архангельского Севера, опубликованные с середины 1960-х годов в различных научных, научно-популярных и периодических изданиях Москвы, Санкт-Петербурга, Архангельска, других городов Российской Федерации, а также за рубежом.
Рекомендуется историкам, археологам, всем изучающим родной край.
Книга посвящена исследованию процесса формирования комплексов украшений, составлявших парадные женские головные уборы в Древней Руси.
В ювелирных уборах ранних славян и соседних народов выделяются типы украшений, получившие развитие и в более позднее время. Формирование древнерусского ювелирного убора изучается на фоне широкого круга аналогий из других регионов, позволяющих выявить исторический контекст включения в него изначально народных украшений.
В монографии рассматривается процесс смены парадных ювелирных уборов древнерусского времени как отражение этнических и культурных контактов Древней Руси, изменений ценностных приоритетов ее населения.
Задача настоящей книги заключается в публикации исследованных памятников, в восстановлении по ним истории древнего населенного пункта и в попытке дать на примере истории этого населенного пункта, с привлечением других доступных памятников, общее представление об истории культуры древних племен Верхней Оби.
Автор увлекательно рассказывает о новых фактах в истории нашей столицы, которые удалось установить в результате археологических раскопок последнего времени. Книга адресована массовому читателю.
