Основоположники марксизма создали не только науку об обществе, но и подлинно научную антропологию. Марксистское учение о человеке убедительно подтверждается всей современной практикой. Это побуждает целый ряд буржуазных идеологов и философов вновь и вновь обращаться к псевдосоциалистической, антикапиталистической фразеологии, к заигрыванию с отдельными положениями учения К. Маркса и Ф. Энгельса.
Тем самым они стремятся, с одной стороны, приукрасить, укрепить за счет этого свои позиции, а с другой — очернить и ослабить возрастающее влияние марксизма. Как отмечал В. И. Ленин, «диалектика истории такова, что теоретическая победа марксизма заставляет врагов его переобеваться марксистами»¹. Особенно усиленно спекулируют ныне псевдомарксисты на проблеме человека.
Работа посвящена критике буржуазных концепций будущего. Анализ и типология основных буржуазных философских школ ведутся с учетом социально-экономической и политической ситуации начала 80-х годов. Рассматриваются малоисследованные разработки ряда ведущих футурологических центров США, в частности Института мирового порядка, Центра стратегических и международных исследований Джорджтаунского университета и др., выполненные в последние годы.
Книга включает два философских трактата средневековой Индии (XVII в.), отразивших завершающий этап индийского философского реализма. Оба трактата Аннамбхатты — «Тарка-санграха» и «Тарка-дипика» — переведены на русский язык впервые.
В книге дана принципиально новая историко-философская оценка этих трактатов, подробно исследуется круг проблематики индийского философского реализма.
Книга посвящена одному из крупнейших мыслителей второй половины XVIII — начала XIX века. Особое внимание в ней уделяется творческой биографии мыслителя. Философское и естественнонаучное мировоззрение Гёте представлено на фоне духовного развития Европы Нового времени.
Для широкого круга читателей.
Книга посвящена одному из крупнейших представителей русского революционного движения XIX в.— Александру Герцену. Основное внимание автора обращено на заграничный период жизни выдающегося революционера и мыслителя.
Ярко и образно описана его трагическая судьба, дана портретная галерея представителей герценовского круга. Широкое привлечение материалов позволяет глубже исследовать мировоззрение Герцена, его творческие искания, практическую революционную деятельность.
Для всех интересующихся историей русской общественной мысли.
В историю философии Джон Локк вошел как основоположник эмпирико-материалистической теории познания Нового времени. Историческая роль его состояла также в том, что он концептуально оформил доктрину либерализма как прогрессивную буржуазную идеологию домонополистической эпохи. Много было им сделано для защиты и разработки принципов свободы совести и веротерпимости.
… Честный человек и ясная голова….
К. Маркс
Если я и показывал путь к мирскому величию, то сам без колебания предпочитал ту тропу, которая ведет к добродетели.
Б. Мандевиль
Деятельность Платона протекала в первой половине IV в. до н. э. Это время, когда город-государство (полис) античного мира, основу которого составляли рабовладение и рабовладельческие отношения, переживал глубокий кризис.
Обострились классовые противоречия, Пелопоннесская война разорила земледелие, возник новый класс богачей, затмивший и оттенявший старинную аристократию. В городах многие рабовладельцы превратились в мелких и средних свободных производителей. В больших городах образовался люмпен-пролетариат («чернь», охлос).
В монографии рассматриваются становление мировоззрения В. И. Ленина, начало и характерные черты его философского творчества, стратегия и стиль разработки и применения им марксистского учения. Книга вводит читателя в духовный мир Ленина-мыслителя, в круг его философских интересов, показывает, каким образом диалектический материализм стал для него не только методом познания и социального преобразования, но и мировоззренческим, личностным отношением к действительности.
Рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся жизнью и деятельностью В. И. Ленина, вопросами марксистско-ленинской философии.
Я знаю, что ничего не знаю… О том, что такое добродетель, я ничего не знаю… И все-таки я хочу вместе с тобой поразмыслить и понять, что она такое.
