SCI Библиотека

Биография Плутарха весьма скудна и может быть изучаема по преимуществу на основании сочинений самого же Плутарха, в которых он нередко делится с читателем воспоминаниями из своей жизни.

Прежде всего, в точности совершенно неизвестны годы его жизни, и представление о них можно получить только из косвенных данных. Согласно этим косвенным данным можно с полной уверенностью утверждать, что Плутарх родился в конце 40-х годов I века н. э. и умер в промежутке 120 — 125 гг., то есть прожил всего около 75 лет. Отец его был, несомненно, зажиточный человек, но он не был аристократом. Он обладал некоторой образованностью и даже занимался философией.

Это дало возможность Плутарху рано приступить к школьным занятиям и еще в юном возрасте стать высокообразованным человеком. Не будучи аристократом, Плутарх не возводил свой род к слишком большой старине и не приводил никаких знаменитых героев из своих предков. Известно только, что его прадед был свидетелем жестокостей солдат Антония в борьбе этого вождя с Октавианом.

В 5-й том собрания сочинений И. А. Ильина включены его работы «Основное нравственное противоречие войны», «О сопротивлении злу силою», а также лекции и статьи, посвященные центральному вопросу нравственной философии — проблеме добра и зла, их внутренней духовной сущности и акту сопротивления злу. В приложении помещена обширная полемика вокруг идей философа.

Читайте Бахтина обpатят внимание на втоpое название этого сборника его избpанных текстов — «К философским гуманитарным наук». Конечно, у Бахтина нет книги с таким названием. У него под этим названием есть только краткая заметка, сохранившаяся в его архиве в виде нескольких рукописных листочков и лишь недавно опубликованная в составе 5-го тома первого научного собрания сочинений Порфирия, творчество которого во многом определило интеллектуальную атмосферу последних десятилетий.

В сборник вошел первый том и Введение ко второму тому незавершенной монографии Истории сексуальности, а также другие программные работы Фуко разных лет, начиная со вступительной статьи к сборнику документов по истории психиатрических практик и заканчивая статьями о проблемах власти и сексуальности.

Афоризм — это все, что в конце концов осмаеется ом мыслимеля, если ом нео — чмо-нибудь осмаеется….

О ком сказаны эти слова? О человеке, подтвеpдившем свою мудpость своею жизнью? О том, кому было дано словом выpазить то, что дается стpаданием? И чем, наконец, настоящий муpец отличается от пpосто остpоумного человека — акpобата слова?

История нашего XX столетия, закат котоpого так близок, во многом уже ответила на эти вопросы. Муpость и стpадание всегда были неотделимы от нас. Слия дома, я никак не мог разрешить этой проблемы, а ведь ей, что бы ни говорили, предстоит играть весьма важную роль в новейшей философии: по-моему есть исчерпывающее выражение для того, что у древних греков называлось воспоминанием.

Греки учили, что всякое познавание есть припоминание, новая же философия будет учить, что всякая память есть воспоминание. Кантора, никогда ранее не рассматривавшаяся в отечественной литературе, а также переосмысление идей Канта, Фихте, Шеллинга и Гегеля в контексте современной философии. Введение в философию истории философии от истоков до наших дней, а также введение в современную философию. Современное Первоначало или Божество понимается у Плотина как абсолютная простота, или, в терминологии позднейших философов, Бог — абсолютная и всеобъемлющая простота, что и составляет основу его учения.

Против элеатов, отрицавших движение, выступил, как известно, Диоген — именно выступил, так как не сказал ни слова, только прошагал несколько раз взад и вперед, полагая, что тем самым вполне доказал противное. — Я сам долго занимался, — хотя и с перерывами, — проблемой повторения: возможно ли оно и каково его значение, выигрывают ли теряют вещи от повторения. И тут мне пришло в голову еще раз съездить в Берлин, где я уже бывал однажды, и проверить, возможно ли повторение и в чем его значение.

Сия дама, я никак не мог разрешить этой проблемы, а ведь ей, что бы ни говорили, предстоит играть весьма важную роль в новейшей философии: по-моему есть исчерпывающее выражение для того, что у древних греков называлось воспоминанием. Греки учили, что всякое познавание есть припоминание, новая же философия будет учить, что всякая память есть воспоминание.

Кантора, никогда ранее не рассматривавшаяся в отечественной литературе, а также переосмысление идей Канта, Фихте, Шеллинга и Гегеля в контексте современной философии. Введение в философию истории философии от истоков до наших дней, а также введение в современную философию.

Издание знакомит российского читателя с творчеством выдающегося представителя французского структурализма, этнографа и социолога Клода Леви-Строса (род. 1908). Исследуя особенности мышления, мифологии и ритуального поведения людей «первобытных» обществ с позиций метода, разработанного в культурной антропологии, Леви-Строс раскрывает закономерности познания человека в различных социальных, психических и системах, в культурной жизни народов.

Среди публикуемых произведений — в том числе историко-критический очерк «Неприрученная мысль».

Вышедшая недавно из печати книга калининградского историка, кандидата исторических наук, сотрудника Калининградского областного музея янтаря Леонида Александровича Ефремова [3] может рассматриваться как своего рода знаковое явление. Автор уже не раз представлял сочинения, посвященные своей малой родине (в том числе поселку Рудау / Мельниково [2]), а также выступал как соавтор общих работ по истории региона. Вместе с тем, по его справедливому замечанию, существует проблема недостаточности работ, освещающих послевоенный период истории региона на всех уровнях (если не считать, конечно, исследований Восточно-Прусской операции). Отметим, что эта проблема особенно остро стоит в отношении литературы, ориентированной на широкий круг читателей, пополняемый, в том числе, за счет растущего потока туристов в Калининградскую область. Не секрет, что приезжающих на отдых и лечение, а также совмещающих служебные командировки со знакомством с Янтарным краем, в большей степени интересует (разумеется, после природных ландшафтов) немецкое (европейское, досоветское) культурное наследие, чем происходившие здесь после 1945 г. события.

Представлены основные позиции теории коллектива в практике современного дошкольного образования. Осуществлен ретроспективный анализ концепта «коллектив» применительно к теории и практике дошкольного воспитания, свидетельствующий о непреходящей ценности и продуктивной установке воспитания детей в условиях совместной деятельности и общения со взрослым и сверстниками, взаимодействия в разновозрастном коллективе. На основе проведенного анализа выделены устойчивые признаки детского коллектива в традициях дошкольного воспитания: руководящая роль взрослого (педагога), установка на взаимодействие, взаимоотношения сотрудничества на основе дружбы и взаимопомощи, формирование детско_взрослого сообщества, наличие традиций и устойчивых правил и норм совместной деятельности и общения. С опорой на традиции дошкольной педагогики проведен анализ современных установок федеральных документов в дошкольном образовании (Федеральный государственный образовательный стандарт дошкольного образования, Федеральная образовательная программа дошкольного образования), ориентированных на решение задач социально_коммуникативного развития и формирования социальных отношений детей. В условиях современного дошкольного образования выделены практики, направленные на поддержание детского сообщества с учетом выявленных существенных признаков коллектива. Теория и практика позитивной социализации детей в детском саду, формирование детской общности, развитие детского разновозрастного сообщества отражают основные установки развития детского коллектива. В то же время отмечено, что существующие практики нуждаются в обогащении традициями и опытом, направленным на формирование детского коллектива, что служит средством профилактики дезинтеграции и конфликтов в детской среде на основе воспитания таких качеств как дружба и взаимопомощь в сообществе сверстников.

В 2023 г. вышла в свет книга (основной тираж появился в 2024 г.), посвященная феномену входных дверей исторических зданий Калининградской области и созданная по заказу специализированной некоммерческой организации «Фонд капитального ремонта общего имущества в многоквартирных домах Калининградской области» [2]. И хотя публикация скромно обозначена как «методическое пособие по созданию реплик исторических дверей на домах до 1945 года постройки…», жанр этого издания более многозначен — это и альбом формата А4 с прекрасными цветными иллюстрациями высокого качества, и научное изложение смены местных архитектурно-художественных стилей, и рассказ о достижениях учебного процесса по обучению реставрации старинных дверных полотен, и сборник практических рекомендаций по подбору и воссозданию дверей и соответствующей фурнитуры.

Бурные политические события, развернувшиеся в Европе в XIII в., значительным образом отразились на истории автохтонного населения Юго-Восточной Прибалтики. Тевтонский орден, изначально созданный немецкими крестоносцами как госпитальное братство в 1190 г., достаточно быстро приобрел материальное благосостояние и попытался в начале XIII в. найти новую нишу в политической жизни Европы. После недолгого пребывания в Венгерском королевстве в 1211–1225 гг., где братья ордена защищали пограничье от вторжения половцев, их взор обратился к Пруссии, куда они были приглашены в 1226 г. князем Мазовецким Конрадом (ум. 1247).