SCI Библиотека

Курс лекций является существенно дополненным и переработанным вариантом издания 2001 г. При сохранении структуры прежнего варианта книги в новый внесены существенные дополнения, а местами и уточнения, основанные на накопленном за последние почти двадцать лет опыте преподавания, обобщении новейших исследований, а также на осознании необходимости отвечать на новые вопросы, появляющиеся у современного читателя.

Учитывая современное состояние глобального мира и роль стран условного «Востока», большое внимание в работе, наряду с изложением событий, уделяется выявлению движущих сил развития восточных обществ, объясняющих их специфику в прошлом и настоящем. С этих позиций наиболее существенно дополнены главы об исламе и мусульманских государствах. В отличие от предыдущего издания в него включена история государств Юго-Восточной Азии, которая обычно не рассматривается в общих курсах по средневековью. Но в данном случае учитываются и возрастающая роль этого региона в наше время, и новые данные в изучении истории региона, полученные прежде всего археологами.

Курс лекций предназначен для студентов и магистрантов исторических факультетов университетов. Также может рекомендоваться и для углубленного изучения всемирной истории в школах, лицеях и гимназиях.

В последние годы среди теорий распределительной справедливости выделилось достаточностное или умеренное либертарианство Фабиана Вендта. Эта теория основана на аргументе от стремления к проектам и признаёт за людьми права самопринадлежности и собственности на внешние ресурсы. Но второе из этих прав ограничено оговоркой достаточности, которая требует, чтобы у всех людей была минимально достаточная доля ресурсов для участия в личных проектах. Эта статья критически рассматривает умеренное либертарианство, показывая, что его ограничение порогом достаточности несовместимо с его опорой на аргумент от стремления к проектам, поскольку последний имплицитно предполагает презумпцию равной заботы о людях. В отсутствие дополнительных оснований эта презумпция требует предоставления людям как исполнителям проектов не достаточной, а равной доли внешних ресурсов.

Статья предлагает критическое переосмысление устоявшегося в отечественной философской литературе представления об идеях психоанализа. Выделение психоаналитических концепций и необходимость их рассмотрения в истории философии ХХ века, а также в других учебных курсах привели к созданию ничем не обоснованного теоретического конструкта – «философии психоанализа». На фоне целого ряда проблем такого типа концептуализации мы предлагаем конкретизировать область взаимодействия философии и психоанализа до серии антропологических вопросов, которые имеют следствия для культурологической, этической и социально-философской проблематики, но уже в переработанном виде, не имеющем прямой связи с теорией и практикой современного психоанализа. Подобное уточнение, как показано в статье, позволяет более адекватно и корректно (без вольностей поверхностного и философски ангажированного перевода) представить оригинальность психоаналитических идей. Такой подход ставит нас перед вопросом, как именно современная психоаналитическая мысль может быть использована в качестве методологии в философско-антропологических исследованиях.

Монография посвящена важнейшим, но спорным этапам истории чувашского народа. В ней анализируются наиболее приемлемые — савирская, булгарская и тюрко-монгольская — версии происхождения чувашей. При этом используется междисциплинарный подход: исследуются открытия в области истории, географии, геногеографии, антропологии, археологии, религии, языка, этнографии, искусства и фольклора.

В статье рассматривается концепт «ризома» Ж. Делеза и Ф. Гваттари. Автор очерчивает проблему «древовидной структуры», реакцией на которую стала «ризома», осуществляет диалектический анализ «дерева» и «ризомы». Автором прослеживаются истоки «ризомы» в мысли французских философов, последовательно анализируются и комментируются выделенные ими принципы работы «ризомы». Затем «ризома» из онтологической области переносится в область литературную и иллюстрируется на примере романа «Страх и ненависть в Лас-Вегасе» Хантера С. Томпсона. Отдельное внимание уделяется перспективам понятия субъекта в контексте ризоматичности.

О первом князе Руси Рюрике из летописей мы знаем очень немного. Рюрик в «Повести временных лет» является легендарной личностью. Но главное в летописи все же сказано: согласно летописи, Рюрик «со всей русью» пришел из-за моря, то есть с Запада. Поэтому неудивительно, что историки еще в XIX веке начали поиски такой исторической фигуры на Западе, которую можно было бы связать с Рюриком. На эту роль, по мнению очень многих историков, подходит вождь норманнов Рёрик Фрисландский.

Гипотеза о тождестве Рюрика и Рёрика Фрисландского позволяет ответить на большинство вопросов и многое объяснить. В пользу данной идеи пока существуют в основном косвенные аргументы, но только эта гипотеза подтверждается археологическими находками в Старой Ладоге, куда, судя по всему, и пришел Рюрик со своими «фризскими данами».

В работе рассматривается влияние уровня развития координационных способностей на физическую подготовленность курсантов образовательных организаций МВД России. От уровня физической подготовленности курсантов будет зависеть успешность выполнения оперативно-служебных или боевых задач как в образовательной, так и в предстоящей служебной деятельности. Координационные способности, которые являются одними из основных, позволяют повысить уровень физической подготовленности курсантов во время образовательного процесса на занятиях по физической подготовке. Анализ учебно-методической литературы и документации в рамках исследуемой проблемы позволил определить арсенал тестов для определения взаимосвязи уровня развития координационных способностей и уровня физической подготовленности курсантов, тем самым обозначив цель исследования. Определение влияния уровня развития координационных способностей на физическую подготовленность курсантов позволит обеспечить более качественную подготовку курсантов как мужского пола, так и женского. На базе Белгородского юридического института МВД России имени И. Д. Путилина было проведено исследование, в котором приняли участие 45 курсантов мужского пола и 15 - женского. При оценке уровня развития координационных способностей курсантов комплексный подход позволил выявить взаимосвязь уровня физической подготовленности от данного уровня. Применение специального комплекса координационных упражнений в экспериментальной группе свидетельствует о более высоком уровне развития координационных способностей по сравнению с контрольной группой.

В этой главе я буду рассказывать об этнической истории народов и племен Восточной Европы. В территорию Восточной Европы я включил территорию следующих государств – России, Молдавии, Украины, Белоруссии, Польши, Литвы, Латвии, Эстонии, Финляндии. Территория северных предгорий Кавказа в этой книге не рассматривалась рассмотрены только степи, прилегающие к Северному Кавказу), так как по этнической истории племен и народов Кавказа нужно писать целую книгу.

Зачем я написал эту книгу? Во первых – для себя, изучение древнейшей истории народов мира – это мое увлечение с давних лет (с 1972 года). Мне с детства хотелось узнать происхождение человека и русского народа (и всех древних народов мира). Об истории Европы написано достаточно много книг. Но большая часть этих книг посвящена истории Древней Греции, Древнего Рима и средним векам. Моя книга о Европе посвящена формированию древних племен и народов, появлению и гибелью государств Европы с древнейших времен до современности отличается тем, что эта книга написана с точки зрения историка - альтернативщика.

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.

Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.