А. И. Безобразов, стольник, имел вотчины в Боровском, Белевском, Кромском, Алатырском и других уездах. Значительная часть переписки Безобразова была связана с управлением вотчинами и его службой в Москве и других местах. Безобразов писал в разные города и уезды и получал грамотки из разных местностей. Его корреспондентами были родственники (отец, брат, тесть и др.), именитые персоны, лица духовного звания, иностранцы (Алферка Выберх, Вихманка Фрей), управляющие вотчинами из «вскормленников», носивших иногда его фамилию.
В лингвистическом отношении эти рукописи замечательны. В этих старинных источниках с широтой и непосредственностью пробивается живая народная речь.
Книга входит во впервые осуществляемое лингвистическое издание старинных южновеликорусских текстов, начальным томом которого явилась публикация «Памятники южновеликорусского наречия. Отказные книги» (М., 1977).
Введение в научный оборот подобных источников делового содержания имеет особенно важное значение для исследования истории русского языка национального периода, становления его литературных норм, освещения исторического взаимодействия восточнославянских языков, а также для изучения состояния южновеликорусского наречия в XVII столетии и в более раннее время.
Книга представляет собой первое научное издание памятников южновеликорусского наречия. Введение в научный оборот этих источников делового содержания имеет особенно важное значение для изучения истории русского национального периода и освещения исторического взаимодействия восточнославянских языков указанной эпохи.
Обильные документированные сведения о состоянии южновеликорусского наречия в XVII столетии проливают свет и на его состояние в более раннее время.
«Лингвистические мемуары» представляют собой составлявшийся автором в течение многих лет словарь синонимов. И опять-таки это не словарь, составленный ученым-лингвистом, а «литературная кладовая», как назвал свои записные книжки Чехов, — кладовая, где русские слова и обороты речи, услышанные автором где-либо и уцелевшие в памяти, слова и обороты речи, найденные при чтении книг, расставлены по полочкам так, чтобы было как можно удобнее этой кладовой пользоваться, — так, как расставляет книги не библиотекарь-профессионал, а библиофил-коллекционер.
Антология представляет собой совокупность работ, отражающих один из самых сложных, противоречивых, но одновременно плодотворных периодов отечественного языковедения. Она составлена по хронологическому принципу, что позволяет проследить историю языкознания в СССР с 1917 по 1960 г. Здесь отображен целый пласт интеллектуальной жизни, для многих наверняка неизвестный.
Книга адресована лингвистам, философам, историкам науки и культуры, просто любознательным читателям.
Автор — известный филолог, исследователь классических текстов, театрального искусства и пушкинского наследия.
В этой занимательной книге он рассказывает, почему вещи называются именно так, а не иначе, объясняет, откуда появляются новые слова, и как они приживаются в языке.
В своих рассуждениях автор использует фольклор и библейские изречения. Материалы, подобранные со знанием дела, подаются в живой манере, они интересны и доступны пониманию массового читателя.
В книге, написанной известным филологом, в популярной форме рассказывается, как возникает речь, как мы учимся говорить, каким количеством звуков обходимся, какие образы возникают в нашем сознании, когда мы произносим слова. Идёт также речь о происхождении слов.
Не будучи сам ученым-языковедом, автор, тем не менее, хорошо представляет себе круг проблем, связанных с таким сложным организмом, как человеческий язык. Живо, увлекательно и очень доходчиво рассказывает он о возникновении речи из нечленораздельных звуков, о зарождении письменности, об огромном множестве языков, населяющих землю, о том, как они различны, но в то же время в чем-то главном сходны, о том, как много интересного стоит почти за каждым словом языка.
Выдающийся русский учёный, изучив более 40 языков, сравнив и осознав их и мировую историю, обычаи, песни, легенды, мифы большинства Народов Мира, пришёл к выводу, что от сотворения Мира Род Человеческий имел единый всеобщий язык — ИСТОТНЫЙ. Со временем по разным причинам из него образовались иные языки — ЧАРОМУТНЫЕ. Все чаромутные языки образовывались по одинаковым и неизменным законам.
Выдающийся русский учёный, изучив более 40 языков, сравнив и осознав их и мировую историю, обычаи, песни, легенды, мифы большинства Народов Мира, пришёл к выводу, что от сотворения Мира Род Человеческий имел единый всеобщий язык — ИСТОТНЫЙ. Со временем по разным причинам из него образовались иные языки — ЧАРОМУТНЫЕ. Все чаромутные языки образовывались по одинаковым и неизменным законам.