Книга обобщает опыт работы специализированных экспертных организаций ЗАО «Спецремэнерго»и ЗАО «Инжремтехстрой», созданного на базе ЗАО «Спецремэнерго» в 1991 г, в области экспертизы промышленной безопасности и реконструкции производственных зданий и сооружений. Приведены результаты теоретических исследований и разработанные специалистами организаций методики расчета нагрузок, прочности и ресурса элементов стволов дымовых и вентиляционных труб.
Книга может быть полезна специалистам в области экспертизы промышленной безопасности.
Издание предназначено в качестве учебного пособия по подготовке инженеровсметчиков в образовательных учреждениях различного уровня, а также для самостоятельного обучения сметному делу с учетом современных требований к уровню квалификации специалистов.
Пособие разработано ведущими преподавателями России по специализации «Сметное дело» и основано на практическом опыте подготовки инженеров-сметчиков в системе высшего и специального образования.
В оформлении книги использована работа Гарифа Басырова из цикла «Обитаемые пейзажи». Книга воссоздает панораму религиозно-философских исканий поздней советской эпохи. Читатель знакомится с воззрениями семнадцати сект, обожествляющих разные стороны действительности: от пищесвятиев — святителей пищи, до пушкинчанцев — приверженцев пушкинского культа; от дуриков — современных юродивых, до пустоверцев, верующих в святость русской равнины и степи…
Книга включает обширные теоретические предисловия и многослойные комментарии. Автор прослеживает логику порождения новых религиозных идей, их соотношение с мотивами Священного Писания и с историческими судьбами России. Написанная в жанре «комедии идей», книга не только впервые излагает содержание новейших вероучений, но также исследует их как уникальный идеологический феномен первого на земле пост-атеистического общества. Это своего рода маленькая «сумма теологии» советского общества накануне его распада.
Сёрен Киркегор (1813—1855) — выдающийся датский мыслитель, оказавший существенное влияние на развитие постклассической философии. Новое понимание субъективности, пересмотр вопроса об истине и радикальная критика современности (от философии Гегеля и профанированного христианства до повседневных практик самозабвения) — вот главные темы этой книги, которые диалектически переплетаются в фокусе «наивного» вопроса о том, что значит быть человеком.
Книга адресована широкому кругу читателей.
В наш век невиданного технического прогресса человечество обладает невероятными знаниями об устройстве Вселенной, о сложнейших машинах и высоких информационных технологиях. Но, как ни удивительно, пока нет никакого однозначного знания о жизни после смерти, хотя это — самая неотвратимая реальность, которая ждет всех нас.
Что же на самом деле происходит после смерти?
На этот вопрос пытались дать ответ тысячи лучших представителей человечества — пророки, святые, ученые. Каждый вносил свою крупицу в сложнейшую мозаику реальности жизни после смерти.
Эта книга ценна тем, что все, что изложено в ней, не является плодом воображения или результатом чьих-либо логических выводов, а является непосредственным опытом, который переживал один из самых выдающихся провидцев всех времен — Эдгар Кейси. В этой книге он делится своими представлениями о жизни после смерти, которые он получал в необычном состоянии сверхсознательного транса.
Пророческий дар Эдгара Кейси совершенно неординарен, и его можно сравнить разве что с пророческим даром великого Нострадамуса.
Впервые издаваемая на русском языке книга известного французского философа, культуролога и антрополога, ученика Жиля Делёза Марселя Энаффа представляет собой оригинальное прочтение основных текстов маркиза де Сада — «Жюстина, или Несчастия добродетели», «История Жюльетты», «Философия в будуаре», «120 дней Содома» и др. В процессе исследования репрезентации «тела либертена» автор реконструирует философские, риторические и экономические модели, лежащие в основании садовского письма.
Сочетая различные подходы (социологическую методологию, литературоведческий анализ, семиотику текста, фрейдовский и лакановский психоанализ, историю власти Фуко, философские идеи Делёза и Батая), Энафф открывает в де Саде изнанку философии французского рационализма, рассматривая его как наиболее радикального критика западноевропейской цивилизации и проекта Просвещения в целом.
Книга М. Энаффа бесспорно должна привлечь внимание не только специалистов по французской литературе XVIII века, но и всех интересующихся современной французской философией.
Современное философское знание, впитавшее в себя мудрость народов от древности до настоящего времени, дает осмысление всем важнейшим моментам жизни человека, наиболее общим проблемам науки, морали, искусства, права, государства, религии, политики, мифологии и обыденного сознания.
Массив этого знания огромен, количество философов, усилиями которых была создана философия, трудно себе даже представить, ориентироваться в этом море фактов чрезвычайно сложно. Основной задачей предлагаемого словаря является раскрытие содержания философии через понятия, философскую терминологию. Своеобразным путеводителем, ориентирующим читателя в материале, является расположенный в конце книги список терминов.
Для всех интересующихся философией.
В книге на основе богатого историко-философского, историко-диалектического и историко-логического источниковедческого материала, в том числе по античному диалогу и риторике, исследуется диалектическая природа древнегреческой философии, в методически систематической форме прослеживается внутренняя логика возвратно-поступательного развития истории античной философской мысли.
Каждая из рассматриваемых философских систем, отдельных школ и персоналий представлены в диалектической связи как с предшествующими, так и с последующими философскими учениями в их проблемном ключе. Общая концепция книги и ее аналитические материалы апробированы авторами в научно-практических программах отечественных и зарубежных академических исследовательских центров, в условиях лекциях и спецкурсах разных лет, а также в докладах и выступлениях на всероссийских и международных конгрессах, конференциях и коллоквиумах по истории философии и общественной мысли.
В книге анализируются ключевые диалектические проблемы истории античной философии, рассматриваемые в контексте формирования и развития основных теоретических направлений этой эпохи, что способствует усилению учебно-методического аспекта труда, направленного на активное освоение материала, внутренней логики поступательного развития античной философии.
Книга рассчитана на научных сотрудников и аспирантов академического профиля, студентов и преподавателей гуманитарных факультетов университетов, всех интересующихся историей античного теоретического наследия, являющегося ареной отрицательно-положительного диалога философов, философских систем и отдельных школ.
Книга о Платоне и Аристотеле выходит вторым изданием в серии «ЖЗЛ»* — факт, как будто бы не требующий никаких особых комментариев.
Однако современный читатель, особенно молодой, возможно, не знает, насколько трудно и тягостно было в советской науке (вплоть до 60-х годов) говорить и писать не только о Платоне и Аристотеле, но и вообще об античной философии объективно, непредвзято, в неискаженном виде. Каждый из философов понимался односторонне и определялся как только материалист или идеалист.
Так, основатель идеализма Платон с его учением об идеях, конечно, числился мистиком, Демокрит с его учением об атомах оказывался стойким материалистом. Труднее всего было с Аристотелем. Пришлось остановиться на ленинской формуле: «путается человек».
В книге впервые в отечественной индологии исследуется философско-религиозная доктрина одного из наиболее авторитетных представителей джайнизма — Кундакунды, или Кундакундачары (III–IV вв.). При изучении доктрины Кундакунды автор опирается на анализ четырех базовых трактатов: «Правачана-сара» («Суть изложения [учения]»), «Папчастикая-сара» («Суть [учения о] пяти протяженных субстанциях»), «Низма-сара» («Суть [учения о] воздержания») и «Самая-сара» («Суть наставления»).
Тексты, авторство которых традиция приписывает Кундакунде, хотя они могли принадлежать разным авторам и составляться в разное время, рассматриваются как единое целое — Corpus Cundacundae. К исследованию прилагается комментированный перевод самих текстов, а также перевод избранных глав «Таттвартха-адхигама-сутры» Умасвати, словарь терминов, указатели имен и текстов, библиография.
