В условиях, когда дружественные связи Советского Союза со странами Востока растут и укрепляются, особенно ощущается необходимость овладения разговорной речью на восточных языках. Умения только читать и писать уже недостаточно. Надо уметь говорить.
Данная работа имеет своей целью помочь студентам в овладении разговорным хиндустани, который является одним из наиболее распространенных языков в Индии и Пакистане. Говоря о хиндустани, нельзя не упомянуть два обстоятельства. Во-первых, народно-разговорный язык хиндустани имеет две литературные формы — урду и хинди, отличающиеся лексическим и в ограниченной степени грамматическим своеобразием. Разговорный хиндустани един, несмотря на существование нескольких местных вариантов. Во-вторых, человек, знакомый, скажем, с бомбейским хиндустани, взяв в руки данную книгу, может сказать: «А у нас, в Бомбее, эту мысль передают другими словами». По-своему он будет прав. Основой хиндустани является диалект Дели и прилегающих районов. Однако Дели не единственный центр хиндустани. В силу определенных исторических условий этот язык получил большое распространение в Лакнау, Хайдарабаде (Декан), Лахоре, Бомбее, Калькутте, Карачи и других районах Индии и Пакистана, где он имеет свою местную окраску или, иными словами, подвергся влиянию местных языков — панджаби в Лахоре, бенгали в Калькутте и т. д. Тем не менее в области основного словарного фонда и грамматики хиндустани остается единым.
Теория слова, как и лексикология в целом, представляет собой одну из наиболее трудных и совершенно недостаточно еще разработанных областей языкознания, где многое либо не выяснено, либо очень спорно.
Особенности лексикологии как научной дисциплины, имеющей свою собственную (отличающую ее от фонетики и грамматики) специфику, могут быть правильно установлены только при подходе к слову как к определенным образом в соответствии со структурными особенностями того или иного языка материально оформленному единству звучания и значения, отражающему своей семантической стороной какие-то элементы реальной действительности и передающему соответствующее значение при помощи выразительных средств данной языковой системы.
Книга содержит систематическое описание фонетики, морфологии и синтаксиса староузбекского языка (XIV–XVI вв). Анализируются также исторические обстоятельства формирования этого языка, дается обзор истории его изучения. Среди вспомогательных материалов имеется раздел о староузбекском стихосложении.
Издание рассчитано на научных работников — тюркологов, но также может быть полезна всем, кто интересуется тюркологией.
Предлагаемый коллективный труд является первым опытом учебника для высшего учебного заведения, в котором делается попытка всесторонне осветить факты коми-пермяцкого литературного языка.
В книге, безусловно, имеются недочёты, недостаточно разработанные места и т. д. Поэтому, выпуская данную работу 1-м изданием, авторский коллектив и редактор просили читателей высказать свои пожелания с тем, чтобы внести исправления в следующее издание
Автор работы, подвергая детальному сравнительно-историческому анализу фонетический и грамматический строй и лексический состав урартского языка, приводя многочисленные лексико-грамматические параллели, приходит к выводу, что урартский язык находится в родственных связях с индоевропейскими.
Работа предназначена для урартоведов, компаративистов, работающих в области изучения индоевропейских языков, историков и языковедов, занимающихся вопросами древнейшего периода истории армянского народа и его языка, специалистов по вопросам истории древнего мира.
В науке огромное множество фактов твердо установленных, проверенных практикой человеческой деятельности: Опираясь на них, люди строят теорий, рисуют смелые картины будущего. И нет здесь ничего таинственного и мистического. Но есть область фактов, которая обычно обозначается словами «телепатия», «бессловесное внушение», «мозговое радио». Как правило, буржуазные ученые и философы описание таких фактов облекают в мистическую форму, прибегают для их объяснения к сверхъестественным силам, к богу.
В наше время наука вплотную подошла к раскрытию «загадочных» явлений, называемых телепатическими. Опираясь на эксперименты, автор книги — член-корреспондент Академии медицинских наук СССР проф. Л. Л. Васильев, известный уже читателю по брошюре «Таинственные явления человеческой психики», делает попытку научно истолковать факты внушения на расстоянии. Опровергая религиозно-идеалистическую интерпретацию телепатической связи, он показывает, какую теоретическую и практическую ценность имеют исследовательские проблемы.
Что представляет собой современная буржуазная психология в Западной Европе и в США? Когда пытаешься дать ответ на этот вопрос, то тотчас же сталкиваешься с рядом трудностей. Прежде всего оказывается, что никакой единой психологии в капиталистических странах вообще то и нет.
На европейском континенте — в Англии, Франции, Западной Германии, Австрии — в настоящее время существуют понимающая, объясняющая, гормическая, ассоциативная, антропологическая, динамическая, глубинная, персоналистская школы психологии, гештальт психология, парапсихология, фрейдизм.
Эта книга — первая научно-художественная биография Карла Маркса. Она рассказывает, как формировались его взгляды, как вступил он на путь борца за освобождение трудящихся, возглавил революционную борьбу рабочего класса и вооружил его новой теорией — великим орудием преобразования мира.
Маркс изображен в книге на фоне исторических событий, свидетелем и участником которых он был, — революции 1848—1849 годов, Парижской коммуны, деяний Союза коммунистов и I Интернационала.
В книге рассказывается о ближайшем сподвижнике и друге Маркса — Фридрихе Энгельсе, об их боевых соратниках Вольфе, Фрейлиграте, Лесснере, Шаппере, Вейдемейере и других пролетарских революционерах, о борьбе Маркса и Энгельса против анархизма Бакунина, против лассальянства. Карл Маркс показан не только как великий революционер, ученый, руководитель мирового коммунистического движения, но и в личной жизни, в кругу своей замечательной, дружной семьи.
В борьбе за построение коммунизма все большее значение приобретает идеологическая работа. Главной целью ее является воспитание всех трудящихся в духе высокой идейности и преданности коммунизму, коммунистического отношения к труду и общественному хозяйству, полное преодоление пережитков буржуазных взглядов и нравов, гармоническое развитие личности, создание подлинного богатства духовной культуры, утверждение коммунистической морали.
В период развернутого строительства коммунистического общества решается задача полного преодоления всех пережитков капитализма в сознании, традициях и в быту. Частью этой задачи является полное и окончательное преодоление религии. Ее вместе с церковью предстоит сдать навечно в музей древности, туда, где хранятся каменный топор, соха и самопрядка. Цель эта достижима и близка.
Устно-поэтическое творчество — очень важная страница в истории передовой общественно-политической и философской мысли народов нашей страны.
Устно-поэтические произведения, созданные до Великой Октябрьской социалистической революции, замечательны своим богатым идейным содержанием, ценны мировоззренческой направленностью.
В настоящей брошюре показано, как в белорусском фольклоре, развивающемся в едином русле с устно-поэтическим творчеством братских русского и украинского народов, нашли отражение антисамодержавные и антирелигиозные настроения народа, его нравственные убеждения.