SCI Библиотека

Рецензия на: Дуглас Р. Старая вера и русская земля. Исследования истории этики на Урале / Пер. с англ. П. Шубиной]. СПб.: Academic Studies Press / Библиороссика, 2024. 522 с. (Серия «Современная западная русистика» = «Contemporary Western Rusistika»)

Рецензия на: Старицын А. Н. Староверческое движение в Поморье во второй половине XVII — первой трети XVIII века (опыт изучения и локализации поселений староверов). СПб.: Петроглиф, 2023. 500 с.

Рецензия на: Юхименко Е. М. Выговские Четии Минеи: последний агиографический свод древнерусской традиции / Науч. ред. Н. В. Понырко. СПб.: Пушкинский Дом, 2025. 576 с.; ил.

Для цитирования: Пригарин А. А. Светлой памяти Друга… Екатерина Евгеньевна Анастасова (19.04.1962 – 15.06.2025). Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2025;43(1):349-352.

Статья посвящена памяти выдающегося отечественного ученого Михаила Юрьевича Смирнова (1955–2025). Делается попытка установить его место в современном отечественном религиоведении. Рассматривается «постсоветский транзит» как контекст становления Смирнова‑ученого. Дается общий очерк его научной позиции, его понимания религиоведения как «призвания и профессии» (М. Вебер). Анализируются взгляды М. Ю. Смирнова: 1) его ранняя интерпретация христианского учения о войне и мире в рамках «научного атеизма»; 2) его философия религии, в частности, предложенное им различение религии и мифологии; 3) его социология религии, введенное им понятие «религиозно‑мифологический комплекс» и его приложение к анализу религиозной ситуации в современной России; 4) его концепция истории отечественного религиоведения; 5) его «социология религиоведения» — предложенный им анализ ситуации в современном отечественном религиоведении, понятие «религиоведческой среды»; его публицистика, в особенности; 6) его анализ понятий «светскости» и «свободы совести»; 7) его понимание отношений религиоведения и теологии. Делается вывод о приверженности М. Ю. Смирнова идеалам Просвещения как основании его научной деятельности и публицистики.

Впервые публикуется полный текст дневниковых записей великого князя Сергея Александровича, сделанных во время поездки в Крым в 1878 г. В этой поездке на юг России великого князя впервые сопровождал офицер Генерального штаба М. П. Степанов, несколькими месяцами ранее назначенный состоять при Сергее Александровиче. Пребывание в Крыму великого князя продлилось два месяца и было наполнено большим количеством событий. Вместе с отцом, императором Александром II, Сергей Александрович принимал участие в смотрах частей, возвращавшихся с Русско-турецкой войны 1877-1878 гг. Помимо учебных занятий, молодой великий князь занимался чтением и фотографированием, вместе с родственниками и М. П. Степановым много купался, совершал морские, верховые и пешие прогулки, посещал имения Романовых и лиц, близких к Императорской Фамилии, совершил восхождение на Ай-Петри, участвовал в любительском спектакле. Ярким эпизодом крымских «каникул» Сергея Александровича стала импровизированная археологическая экспедиция в Байдарской долине, в которой самое деятельное участие принял М. П. Степанов. Драматическим финалом крымской поездки стала гибель императорской яхты «Ливадия», на которой великий князь и состоящий при нем офицер покидали Крым.

Сибирские сочинения М. С. Лунина, отражающие общий взгляд декабристов, выработанный на каторге и поселении, дают основания во многом пересмотреть постулаты советского декабристоведения, рассматривавшего декабризм как общественно-политическое движение, ставившее своей главной целью отмену крепостного права и ликвидацию самодержавия.

Статья исследует трансформацию советского телевидения 1960-1970-х гг. через призму региональной документалистики Пермской телестудии. Автор рассматривает эволюцию понятия «центральное телевидение» - от географического понимания (вещание из Москвы) к концепции всесоюзного института, интегрирующего контент со всей территории СССР. На примере пермских документальных телефильмов анализируются механизмы репрезентации региональной специфики и ее интеграции в общесоюзный контекст. Прослеживается процесс создания телефильмов на региональном уровне, включая работу художественных советов как площадок для творческих дискуссий. На основе анализа конкретных телефильмов («Первый исполнитель», «Гайдар в Перми», «Город мой Пермь» и другие) выявляются стратегии репрезентации региона через соединение локальных сюжетов с общесоюзным контекстом. Исследование представляет централизацию советского телевидения как сложный процесс взаимодействия, где региональные студии активно участвовали в формировании единого телевизионного пространства, переопределяя понятие «центрального телевидения».

Впервые публикуются дневниковые записи великого князя Дмитрия Павловича за 19 июня - 12 ноября 1915 г., сделанные им в Ставке Верховного главнокомандующего в Барановичах и Могилеве, во время поездок Николая II на фронты, а также в Петрограде. Прослеживаются отношения автора дневника с царской семьей, попытки молодого великого князя повлиять на политические события того времени.

В статье исследуется практика инструментального использования исторических справок в парламентских дебатах Государственной Думы Российской Империи для конструирования имперских отношений. Рассматриваются исторические сюжеты вхождения окраины в состав империи, политика центра по отношению к окраине. Выявлено, что исторические сюжеты вхождения окраины в состав империи и политика прошлого использовались депутатами для подкрепления своей позиции и конструирования представлений об имперском порядке. Консерваторы стремились лишить представителей окраин субъектности с помощью легитимации насилия, цивилизаторской миссии империи. Защитники прав окраин акцентировали внимание на негативной роли империи в развитии окраины. Транслировались идеи гражданства, консенсуса и цивилизованного отношения по отношению к подчиненным народам. Депутатами артикулировалась историческая обида, призванная покончить с прошлой несправедливостью в отношениях центра с окраинами.