После завоевания таких тюрко-татарских государств, как Казанское, Астраханское и Сибирское ханства, для татар за сравнительно короткое время полностью поменялись исторические декорации - в широком масштабе они превратились из государствообразующего этноса в подчиненных русского царя, что не могло качественным образом не изменить экономическую, социальную, политическую жизнь татар и их этническую психологию.
Четвертый том “Истории татар” посвящен периоду распада Золотой Орды, который растянулся на долгие годы и практически весь XV в. и дал толчок формированию новых тюрко-татарских государств, татарских юртов (Казанское, Сибирское, Крымское, Астраханское ханства, Ногайская Орда, политические образования в землях Великого княжества Литовского, на Балканах). Из разных местных тюркских племен, прежде всего кыпчаков и булгар, и пришлых, центральноазиатских и среднеазиатских тюрков – из татаро-монгол и восточных кыпчаков в золотоордынский период сформировался татарский народ. Практически все татарские государства были завоеваны новым, мощным Московским государством, которое несколько столетий находилось в подчинении у татарских ханов Золотой Орды и татарских юртов. Последнее государство – Крымское ханство – было присоединено к России в XVIII в.
Настоящий том издания «История татар с древнейших времен» посвящен эпохе Улуса Джучи - государства, ставшего известным под названием Золотая Орда.
Настоящий том издания «История татар с древнейших времен» посвящен истории Волжской Булгарии до монгольских завоеваний, но он также охватывает большое количество проблем, связанных с финно-угорскими соседями булгар и тюркоязычным, преимущественно кочевническим, населением Великой Степи.
Первый том академического издания “История татар” является обобщающим трудом по истории кочевого мира Евразии, начиная с эпохи бронзы в степной и лесостепной части Евразии и заканчивая становлением государственности на территории Центральной Азии, Южной Сибири и Поволжья в раннем средневековье (VI - XI вв.). Большое внимание уделено также истории скифов, саков и сарматов и их соседей. Второй раздел книги под названием «Тюркские народы и государственные образования Евразии» начинается с истории хуннов на Востоке. «Великое переселение» в IV в. кардинальным образом изменило демографическую ситуацию и этнополитическую карту Восточной Европы. Эти события освещаются на фоне изложения истории Гуннского каганата, жизнедеятельности гуннов в Волго-Уральском регионе, на Северном Кавказе, наследников гуннов в степях юго-восточной Европы.
В томе рассматриваются этническая история древних тюрок, представлена периодизация политических образований, анализируются общественные идеалы и социальное устройство в государствах, внимательно исследуются образ жизни, материальная и духовная культура кочевников, их верования и религии, а также памятники рунической письменности тюрков в Центральной Азии и Сибири. Как правопреемников древних тюрок освещается история Уйгурского, Карлукского и Караханидского государств.
Книга рассказывает об истории янычарского корпуса, правилах и нормах его комплектования и существования, а также той роли, которую сыграли яныча ры как в военных, так и во внутриполитических событиях Османской империи. В монографии показаны фундаментальные особенности функционирования ос манской государственности, ее тесная связь с политикой войн и территориальной экспансии, влияние исламского фактора, а также значительная роль янычарско го войска в формировании внешней и внутренней политики турецких султанов. История янычарского корпуса рассмотрена в книге на фоне военных событий ХV-начала XVII в., результатом которых стали заметное ослабление османской военной державы и упадок самого янычарского корпуса как военного института. История янычар представлена автором как часть социальной истории Османского государства, что важно для воссоздания более полной общественно-полити ческой и этнографической картины средневековой жизни турок.
Хрестоматия включает в себя избранные источники по истории Русской Православной Церкви с древнейших времен до середины XV века. Издание включает источники целиком или частично, с указанием времени их создания.
Хрестоматия предназначена для студентов, обучающихся по специальности «Теология» (уровень бакалавриата), и всех изучающих историю Русской Православной Церкви.
Курс лекций является существенно дополненным и переработанным вариантом издания 2001 г. При сохранении структуры прежнего варианта книги в новый внесены существенные дополнения, а местами и уточнения, основанные на накопленном за последние почти двадцать лет опыте преподавания, обобщении новейших исследований, а также на осознании необходимости отвечать на новые вопросы, появляющиеся у современного читателя.
Учитывая современное состояние глобального мира и роль стран условного «Востока», большое внимание в работе, наряду с изложением событий, уделяется выявлению движущих сил развития восточных обществ, объясняющих их специфику в прошлом и настоящем. С этих позиций наиболее существенно дополнены главы об исламе и мусульманских государствах. В отличие от предыдущего издания в него включена история государств Юго-Восточной Азии, которая обычно не рассматривается в общих курсах по средневековью. Но в данном случае учитываются и возрастающая роль этого региона в наше время, и новые данные в изучении истории региона, полученные прежде всего археологами.
Курс лекций предназначен для студентов и магистрантов исторических факультетов университетов. Также может рекомендоваться и для углубленного изучения всемирной истории в школах, лицеях и гимназиях.
Монография посвящена важнейшим, но спорным этапам истории чувашского народа. В ней анализируются наиболее приемлемые — савирская, булгарская и тюрко-монгольская — версии происхождения чувашей. При этом используется междисциплинарный подход: исследуются открытия в области истории, географии, геногеографии, антропологии, археологии, религии, языка, этнографии, искусства и фольклора.
О первом князе Руси Рюрике из летописей мы знаем очень немного. Рюрик в «Повести временных лет» является легендарной личностью. Но главное в летописи все же сказано: согласно летописи, Рюрик «со всей русью» пришел из-за моря, то есть с Запада. Поэтому неудивительно, что историки еще в XIX веке начали поиски такой исторической фигуры на Западе, которую можно было бы связать с Рюриком. На эту роль, по мнению очень многих историков, подходит вождь норманнов Рёрик Фрисландский.
Гипотеза о тождестве Рюрика и Рёрика Фрисландского позволяет ответить на большинство вопросов и многое объяснить. В пользу данной идеи пока существуют в основном косвенные аргументы, но только эта гипотеза подтверждается археологическими находками в Старой Ладоге, куда, судя по всему, и пришел Рюрик со своими «фризскими данами».
