Исследование и последующее написание этой книги далось мне нелегко и повлекло за собой много мучений и переоценку ценностей, не только касательно того, что должно быть сказано, но и как это должно быть сказано, и должно ли быть сказано вообще. С одной стороны, я склонен верить, что юнгианская психология предоставила нам весьма существенный вклад в разгадку человеческой души 1 1.
Кроме того я убежден, что ориентация Юнга на миф, мистицизм и религию весьма значима для любой современной интерпретации каббалы. С другой стороны, в ходе научных изысканий для этой книги, я стал весьма осведомленным, даже в большей мере, чем, возможно, сам предпочел бы, о спорном отношении Юнга и к евреям и к иудаизму в целом, и об этической и социальной опасности определенных аспектов его мысли. Идеи Юнга, на первый взгляд, отражают сочувствие антисемитизму и другим формам иррационального предубеждения.
В этой работе Эмма Юнг стремилась не к исследованию легенды о чаше Грааля с исторической и литературной точки зрения, а к изучению многочисленных и разнообразных достижений других ученых. Более того, материал легенд о Чаше Грааля рассматривается здесь с точки зрения глубинной психологии К. Г. Юнга. Как алхимия и ее удивительное символическое отражение, эти поэтические фантазии и их символика иллюстрируют глубинные, бессознательные психические процессы, которые имеют большое значение, поскольку отражают путь и религиозные проблемы современного человека.
Связи между легендой Чаши Грааля и алхимией настолько очевидны и настолько глубоки [1], что можно только удивляться, почему профессор Юнг не включал их в свои исследования относительно психологии алхимии. Причиной тому то, что госпожа Юнг была занята изучением легенды о Чаше Грааля в течение тридцати лет и планировала обширную публикацию по этому предмету.
Когда мне было 22 года, я пережил духовное пробуждение. Прежде, чем я впервые услышал о том, кто такой Юнг или что такое алхимия, духовный поток промчался через мою душу и подарил опыт, который, как я считал ранее, никоим образом не может существовать. Я был юн и чрезвычайно невежественен, и не мог привести тот опыт, который мне удалось пережить к стройной концепции. Испытывая потребность понимания, я искал учителей и традиции, которые могли бы мне в этом помочь.
Я ничего не находил до тех пор, пока не обнаружил труды К. Г. Юнга. Хотя его идеи и сложность его сочинений озадачили меня, в своем сердце я знал, что нашел родственную душу. Я чувствовал, еще задолго до того, как смог обрести понимание, что Юнг послужит основой, которая поможет расшифровать те видения, которые я испытал.
Бестселлер номер один “Amazon. com” в разделе “Стиль жизни”
Права на эту книгу купили 35 стран - от Арабских Эмиратов до Японии, от Китая до Швеции!
• Делать то, что необходимо, но неприятно, — и не испытывать при этом дискомфорта.
• Избавляться от негативных эмоций после конфликта.
• Сохранять спокойствие в трудных ситуациях. » Не тревожиться по пустякам.
• И наконец, не останавливаться на достигнутом и продолжать работать над собой!
Пять простейших психологических “инструментов”, которые доступны каждому из нас. Они не требуют ни особых усилий, ни тренинга со специалистом. Их можно использовать где угодно и когда угодно.
И они действительно работают. Используйте их — и вы станете совершенно другим человеком, активным и сильным, счастливым и преуспевающим!?
Книга, которую вы сейчас держите в руках, без сомнения, уникальна. Ее автор — не профессиональный педагог. Это известный писатель и телеведущий, автор нескольких книг по психологии общения Андрей Максимов. По его собственному признанию, он работает в жанре «высказывания». «Высказывания» Максимова о наших взаимоотношениях с детьми многим могут показаться спорными и резкими. Автор твердо стоит на позиции защиты ребенка, он убежден: если между поколениями возникают проблемы — виноваты всегда родители. Максимов также очень нелицеприятно пишет о современной системе образования и дает практические советы — как родителям исправить то, что портит в маленьком человеке школа.
В книге есть абсолютно оригинальные, философские размышления о том, как строились раньше и строятся сегодня взаимоотношения между взрослыми и детьми, и сугубо практические советы — что нужно сделать для того, чтобы не стать своему ребенку врагом. Каждую главу дополняют философские притчи-сказки, которые будут интересны как детям, так и взрослым. Вы можете читать книгу вместе со своим ребенком! Без сомнения, книга «Как не стать врагом своему ребенку» будет интересна всем, кому небезразлична судьба подрастающего поколения.
○ Публикуемые материалы являются достоянием Русской культуры, по какой причине никто не обладает в отношении них персональными авторскими правами. В случае присвоения себе в установленном законом порядке авторских прав юридическим или физическим лицом, совершивший это столкнется с воздаянием за воровство, выражающемся в неприятной “мистике”, выходящей за пределы юриспруденции.
Тем не менее, каждый желающий имеет полное право, исходя из свойственного ему понимания общественной пользы, копировать и тиражировать, в том числе с коммерческими целями, настоящие материалы в полном объёме или фрагментарно всеми доступными ему средствами.
Использующий настоящие материалы в своей деятельности, при фрагментарном их цитировании, либо же при ссылках на них, принимает на себя персональную ответственность, и в случае порождения им смыслового контекста, извращающего смысл настоящих материалов, как целостности, он имеет шансы столкнуться с “мистическим”, внеюридическим воздаянием.
Монография посвящена исследованиям психологических механизмов воздействия различной социально-значимой информации на общественное сознание. Дается определение информационно-психологической войны, исследуются использование разрушительных методов воздействия информации на психику в политических целях.
Рассмотрены конкретные исторические примеры информационно-психологических войн, проведен подробный анализ того, как велась информационно-психологическая война против СССР и как ее ведут сейчас против Российской Федерации.
Для читателей, интересующихся социальной психологией, современной политикой и политологией.
Широко известно, что было два исследователя бессознательного: Зигмунд Фрейд 1 1 и К. Г. Юнг 2 2. Они заново открыли тот факт, что существует психическая реальность за пределами сознания и Эго, что уже долгое время обсуждалось, но не получало своего эмпирического подтверждения. Для Фрейда бессознательное, в первую очередь, представляло собой область, в которой находятся подавленные сексуальные влечения.
Юнг, в свою очередь, утверждал, что бессознательное является, более широким полем, включающим в себя область, в которой представлены констелляции всего творческого содержимого личности и где в подсознательном восприятии, зарождаются процессы определяющие развитие психики — то есть, семена будущих сознательных процессов.
Что заставляет жертву испытывать необходимость в своем обидчике и возвращаться к нему вновь и вновь? Автор затрагивает очень непростую и неоднозначную тему насилия в семье. На обширном клиническом материале, применяя теорию объектных отношений и модель развития личности У. Р. Д. Фейрбейрна, он объясняет нарушения характера, по его мнению, сходные у обоих участников конфликта, разбирает характерные фазы отношений обидчика и жертвы, выясняет причины зависимости их друг от друга, рассматривает возможность психологической помощи пострадавшим, а также высказывает мнение, что проблему жестокого обращения с женщинами и детьми в семьях следует решать на государственном уровне.
Книга будет интересна психологам различных направлений, педагогам, социальным работникам, а также широкому кругу читателей, интересующихся проблемами межличностных отношений.
Люди, которые становятся хирургами, особенно нейрохирургами, имеют склонность к риску. Вы не окажетесь в той области, которая требует вскрывать людям головы и проводить операции на таком деликатном органе, как спинной мозг, если не привыкли к ежедневному риску.
Каждый день я принимаю критические мгновенные решения, которые влияют на продолжительность и качество жизни моих пациентов. Ответственность настолько велика, что заставляет задуматься. Она побуждает меня думать о моей собственной жизни и рисках, с которыми я сталкиваюсь. Опыт мне продвинутся вперед и победить страх, в результате чего я делаю много вещей, которые осторожные люди никогда бы не попытались сделать.
