Фундаментальное влияние эпохи Возрождения на мировую культуру определяется, в первую очередь, возвышением человека, апологией его естественной природы и обоснованием его суверенитета. Гуманистический индивидуализм (ренессанс) и индивидуализм религиозный (реформация) в качестве оппонентов религиозной идеологии были союзниками в отстаивании прав человека, что не помешало их противостоянию в дальнейшем. М. Монтень не вписывался всецело в образ возрожденческого мыслителя, отличаясь сдержанным скепсисом относительно возможностей человека, отбрасывая искусственно возвышающие его «ходули». Его внимание было направлено на изучение жизни людей, отличающихся величием души, стойкостью духа, умением в сложных жизненных ситуациях сохранять «достойный образ жизни» или «духовный аристократизм». Это понятие ограничивает круг людей не социальными признаками, а качественно - умением сохранять личностный суверенитет в качестве основной предпосылки достойного образа жизни, как в уединении, так и в процессе активной деятельности. Жизнь деятельная и жизнь уединенная у М. Монтеня одинаково подлинны и связаны между собой как причина и следствие. Достойный образ жизни предполагает в качестве условий самопознание и самодиагностику, опору на здравый смысл, воспитание и образование. Самопознание позволяет человеку разобраться в себе самом, установить соразмерность между своими притязаниями и возможностями. Здравый смысл заключается в искусстве учитывать обстоятельства и обходить препятствия. Синхронность образования и воспитания ориентирована не на заучивание энциклопедического знания, а на овладение наукой размышления с целью формирования разносторонней личности.