В статье рассматривается отношение Максима Грека к распространенному в русской книжности XVI в. сравнению Москвы с Иерусалимом. Автор анализирует адресованное архимандриту Симонова монастыря Герасиму Замыцкому «Сказание о сохранении святости царствующими городами» Максима Грека, рассматривая сочинение как источник информации об отношении Максима Грека к одному из ключевых концептов русской религиозно-политической мысли в XVI в. «Москва — Новый Иерусалим». Особое внимание акцентировано на идейном и культурном контексте творчества Максима Грека. Автор приходит к выводу, что афонский инок не допускал осквернения святости мест, которая некогда была дарована им Богом. Святость, по мысли Максима, как бы «физически» пронизывает святые города, освящая добродетельных христиан, которые получают дары от благодати, ниспосланной этому месту Богом. Святогорец, высказываясь на тему святости Иерусалима и Москвы и опровергая «замещение» старого Иерусалима столицей России, выстраивает повествование в русле нравственного назидания, христианского поучения о чистоте веры. Рассуждая о святости городов, находящихся под властью иноверцев, Святогорец отводит особое место православным христианам, сохранившим веру под властью мусульман, что говорит о нравственно-аскетической природе самосознания Максима Грека
Рассматривается судьба мало освещенных, но стратегически важных территорий между Тавром и Антитавром — собственно Катаонии и иных земель большой Катаонии ранних доэллинистических («древних» у Страбона) авторов, включая Мелитену, в IV–II вв. до н. э. Внимания этот вопрос не привлекал, однако Страбон приводит достаточный релевантный материал. Ключевым является известный сам по себе пассаж Strab.11.14.5 о развернувшихся после поражения Селевкидов в начале 180-х гг. до н. э. захватах царями Софены и Великой Армении определенных территорий, входивших к моменту этого захвата в состав соседних с Софеной и Великой Арменией территориальных единств, в том числе «катаонов». В науке не ставился вопрос о характере этих единств; новый анализ пассажа доказывает, что это политии. Тем самым выявляется существование особой, ранее неизвестной катаонской политии в конце 2-й четверти II в. до н. э. По совокупности данных можно полагать, что в результате поражения Антиоха III и союзной ему Каппадокии юго-восточные территории последней отложились и составили особую политию катаонов, и тогда же от Каппадокии или Селевкидов отложилась Мелитена, но обе были быстро завоеваны Ариаратом V
В 2024 г. отмечается юбилей — 2000-летие со дня окончания труда Страбона «География». Это произведение Страбона — самое значимое, наряду с Геродотом, сочинение о географии древней Восточной Европы. Поэтому закономерно внимание к этой дате, результатом чего является данный выпуск журнала. Отзыв на книгу А. В. Подосинова «Ex oriente lux!» — символическое введение в этот номер журнала с названием «География».
Работа, освещающая традиционные образы пространства в основных архаических культурах Евразии, является примером масштабного и системного анализа пространственных представлений. Благодаря «Ex oriente lux!» возникла возможность реконструкции пространственных представлений по археологическим материалам. Пространственные образы и представления относятся к тому типу представлений, в которых выявлены закономерности и принципы, универсальные для многих культур. В основе мировоззренческой системы древних народов лежали общие представления о пространстве. В статье показано значение и устойчивость ориентационных схем и образов пространства на примере памятников сарматской эпохи и раннего средневековья. Пространственные представления находят отражение в языке, архитектуре, археологических памятниках, поэтому исследования этой проблемы предполагает междисциплинарный диалог и создает поле междисциплинарного взаимодействия.
В статье описаны подходы к вопросу определения феномена лидерства. Предложены различные подходы, в частности конкретно-исторический анализ теории элит на материале отечественной истории. Важной частью работы стало определение соотношения власти между лидером и политической элитой на примере управленческих практик Ивана IV. В качестве дополнения к проблематике дискуссии предложен полемический подход к теории архаизации политических систем модерна. Так, возвращение к вождизму является противоречивой политической практикой, поскольку она не укладывается в принятую прогрессистскую теорию усложнения политической системы по мере развития общественных отношений. Отмечается, что проблема определения природы лидерства как психолого-социологического феномена возможна лишь до определенной степени. На наш взгляд, подобный анализ возможен только с привлечением исторических фактов, рассмотрением конкретных феноменов политической жизни. Вывод заключается в том, что институт власти, несомненно, претерпевает ряд исторических изменений, проходя сложные процессы архаизации — или, напротив, бюрократического усложнения, — но при этом сам психологический феномен лидерства остается неизменным
Статья посвящена изучению вопроса о различиях в сущностных характеристиках руководителя и политического лидера страны или партии. Проблема формального и неформального лидерства рассматривается применительно к реалиям политического процесса в США. Автором рассматривается некая совокупность черт, в целом характерных для лидера. Кроме того, выявляются влияния и особенности политического процесса XXI в., внесшего свои коррективы в этот список. Фиксируется роль социальных сетей в президентских компаниях, в частности в становлении Дональда Трампа в 2016 г. из неформального лидера в формального и его возвращении к статусу неформального в 2021–2024 гг. Отмечается, что Трамп на сегодняшний момент является неформальным лидером, так как не возглавляет ни страну, ни партию, но является при этом лидером оппозиционной части населения. Автор на конкретных исторических примерах делает вывод о преобладании демагогической риторики в президентской кампании Д. Трампа. Важной частью работы стало выявление зависимости Трампа и Байдена от окружающих как формального и неформального лидеров, являвшихся в итоге заложниками, а не творцами политической системы
В данной статье проблема политического лидерства и вождизма проанализирована через призму концепции «римской революции», представленной в одноименной монографии Рональда Сайма, описывающей сложные процессы трансформации общества и государства от поздней республики к ранней империи. Достоинство данной объяснительной модели заключается в том, что через конкретику римской истории можно проинтерпретировать все ключевые тенденции, свойственные подобным радикальным общественным трансформациям, равно как и роль политических лидеров в таких катаклизмах. При этом разные аспекты концепции Р. Сайма позволяют охватить практически все стороны проблемы, отраженные в вопросах, сформулированных инициаторами дискуссии. Мы начнем анализ с рассмотрения фазы поздней республики, когда на политической сцене действовали такие лидеры, как Помпей и Цезарь, помножившие свое политическое влияние на военные достижения и таланты. Это придало им харизму, которая позволила навязать оппонентам собственные правила игры, шедшие вразрез с традиционными устоями, и проложить путь к принципату. В связи с тем, что политическая борьба традиционно рассматривается в качестве специфической формы социальной «игры», мы обратимся к разработанной в рамках квалиметрических исследований концепции «равновесия Нэша», позволяющей по-новому взглянуть на кульминационное событие «римской революции» — убийство Цезаря. Мы также остановимся на важности интеллектуальной операции, которую Поль Вен назвал учетом «инвентаря различий»: данный подход позволяет моделировать процессы макроисторического масштаба на основе анализа конкретных кульминационных моментов, не допуская анахронистических выводов и шатких обобщений
В 1810–1824 гг. в Новой Испании в несколько этапов произошла война за независимость. В 1821 г. к власти пришел бывший испанский генерал Агустин де Итурбиде, провозгласивший независимость Мексиканской империи. Окончательно государственный суверенитет был закреплен в Конституции 1824 г. Именно в эти три года активно обсуждался вопрос функционирования нового государства, однако эти дискуссии еще не рассматривались исследователями с точки зрения становления политического языка. При обращении к методам Кембриджской школы интеллектуальной истории и концепции «языкового сообщества» Джона Покока в статье анализируются эволюция и развитие общественного-политического дискурса о новых формах государства (1821–1824). Анализ конституционных и программных документов, а также личных документов мексиканских священников и политиков позволяет рассмотреть дискурс с точки зрения аргументации революционеров. Под новыми формами государства понимается ряд государственных принципов и идеологий, наиболее часто встречающихся в источниках, — суверенитет, либерализм, конституционализм, республиканизм, федерализм. Хотя эти понятия нельзя определить как однородную группу, в начале 1820-х гг. их значения были сильно переплетены и подразумевали следующие идеи: народный суверенитет, отказ от монархизма, представительство, легитимность, разделение властей, права и свободы, национальное единство. Не менее важным атрибутом новой власти стало сохранение влияния Римско-католической церкви и испанского наследия. Именно на этих принципах и понятиях строилось новое государство
Статья посвящена рассмотрению первого этапа политической активности Имона де Валеры, от Пасхального восстания до принятия Конституции Ирландии в 1937 г. Уделяется особое внимание позициям и роли де Валеры в разнонаправленных процессах Ирландской революции и периода существования Ирландского Свободного Государства. Автор приходит к выводу о том, что риторика и политика де Валеры характеризуется неизменностью стратегической цели создания республики при относительной гибкости тактики ее достижения в случае столкновения с объективной невозможностью ее скорой реализации. При этом на становление де Валеры как политика повлияла длительная поездка в США и опыт взаимодействия и налаживания связей с американскими политиками и общественными организациями во время Ирландской революции. Вскоре после окончания гражданской войны де Валера концентрирует внимание на политической борьбе за республику, создав партию Фианна Фойл. После успешных выборов и получения поста президента Исполнительного совета он концентрирует внимание на демонтаже доминиона и разрыве связей с Соединенным Королевством. Конституция 1937 г. завершает реализацию основной цели создания суверенной республики
В статье рассматривается кризисный период истории Македонского царства после смерти Александра Великого в 323 г. до н. э. Одну из ключевых ролей в указанное время играл Пердикка, сын Оронта. Анализируемым материалом для темы послужили множественные свидетельства античных авторов, таких как Диодор Сицилийский, Квинт Курций Руф, Плутарх Херонейский, Марк Юниан Юстин и другие. Выход Пердикки на лидирующие позиции обосновывается множеством факторов, комплексно повлиявших на решение летнего собрания в Вавилоне 323г. до н. э., когда указанный деятель стал регентом государства. Так, серьезным подспорьем были происхождение, близкое к царскому дому, и должность, занимаемая на момент смерти монарха. Кроме того, политическая позиция Пердикки, главным положением которой являлось сохранение единой державы, вызвала симпатии среди определенного круга авторитетных представителей македонской элиты. Однако, несмотря на заметную выигрышность кандидатуры, будущий регент столкнулся с рядом сложностей. Уже во время обсуждения новой структуры управления страной между полководцами возникли разногласия, приведшие к военному конфликту. Сложность положения Пердикки заключается в ситуации ревностного охранения своих позиций «непокоренных военачальников» приближенными царя и в их нежелании подчиняться кому-либо кроме Александра. Таким образом, в работе разбирается проблема становления указанного исторического персонажа в качестве фактического главы государства в условиях нарастающей конфронтации между последователями Александра
В статье на примере правления императора Константина Великого (306–337 гг.) рассматривается такая римская политическая практика, как подражание (imitatio) великим деятелям прошлого. Обусловленная римским традиционализмом, она играла большую роль в истории римской империи, особенно в период политической нестабильности, когда новый правитель нуждался в завоевании общественных симпатий. В качестве объекта подражания Константин избрал одного из наиболее почитаемых предшественников — Траяна (98–117 гг.). Изучение этого явления возможно благодаря большому объему источникового материала: это и высказывания самого Константина, и нарративная традиция, создававшаяся в его время и позже, под влиянием его воззрений, и памятники материальной культуры (монеты, надписи, скульптуры, постройки). Подражание Траяну, благодаря тщеславию Константина, вышло далеко за рамки ориентации на лучшие качества и достижения предшественника и приобрело форму состязания в славе. Желание превзойти Траяна оказало огромное влияние на выстраивание Константином своей внешней политики. В частности, под впечатлением от кампаний предшественника им был осуществлен поход за Дунай и запланирован поход на Восток. Осознание Константином собственного превосходства способствовало и тому, что в исторической литературе во времена Константина и после его правления появился акцент на негативной стороне личности Траяна, а сам он перестал быть безусловным образцом для правителей Римской империи. Самому же Константину удалось занять эту позицию и стать ориентиром для последующих поколений императоров
Статья посвящена анализу исторической ретроспективы политического лидерства в контексте российского феномена власти, для которого характерен высокий уровень ее персонификации. Автором выделяется комплекс характеристик системы власти в России и архетипический образ лидера как народного вождя в массовом общественном сознании, восходящий к римской традиции патернализма. Рим как метафора державного величия прочно вошел в политическую культуру России и Запада. Показано, что наибольшим авторитетом в России пользовались именно формальные политические лидеры — вожди, главным образом правители, руководители государства. Выявляется «канонический» образ политического лидера, его характерные черты и особенности формирования. Отмечается, что особое место в народной памяти занимали российские правители, которые, с одной стороны, воспринимались как символ власти; с другой стороны, сепарировались от политической элиты и выступали как самостоятельный субъект властной вертикали. На исторических примерах показано, что устойчивость политической системы в России в различные исторические эпохи в значительной степени обусловливалась доверием масс к образу правителя, символизировавшего идею государственного служения и имевшего рычаги влияния на политические элиты
В публикации собраны документы, извлеченные из архивов РСО-Алания, раскрывающие направления социальной политики в отношении семей военнослужащих в Северной Осетии в 1941–1945 гг. Анализ материалов позволяет определить успехи и недоработки в этой деятельности. Партийно-советские органы занимались не только выплатой пособий, но решали вопросы обеспечения или ремонта жилья; устройства детей фронтовиков в детские ясли и на отдых в оздоровительные лагеря; открывали столовые, обслуживавшие детей из остронуждающихся семей комбатантов; поддерживали инвалидов войны, предоставляя посильную работу, оказывая материальную помощь и др. Несмотря на несомненные успехи в социальном обеспечении семей фронтовиков, ряд вопросов оставался нерешенным. Отчасти это было связано с трудностями военного времени, но негативную роль играла и бюрократическая волокита, которая являлась препоной успешной работе